El historiador Sim Yonghwan examinó el drama de MBC La corona perfecta desde una perspectiva histórica.
El día 28, en el canal de YouTube Hyeonjaesaneun Sim Yonghwan se publicó un video titulado 'Análisis histórico y verificación de hechos en el drama La corona perfecta'. En el clip, Sim señaló que, aunque IU y Byun Woo Seok lideran La corona perfecta, "las obras de historia alternativa tienen valor porque amplían la imaginación", pero también evaluó que "si los fundamentos hubieran sido más precisos, habría sido una obra mucho más pulida".
Su mayor observación recayó en el planteamiento donde el gran príncipe Ian concentra el poder real en nombre de un rey niño. Sim afirmó que esto es "imposible desde la perspectiva histórica" y explicó que "Joseon fue un país que bloqueó con firmeza la injerencia política de los parientes de la realeza". En particular, tras la entronización de Sejo, se vigiló con extremo celo que el poder no se concentrara en los linajes colaterales; por ello, una estructura en la que un gran príncipe opere como el verdadero hombre fuerte, como en el drama, no se ajusta al sistema político de Joseon. Aun así, Sim bromeó sobre la brecha entre el recurso dramático y el hecho histórico: "Qué le vamos a hacer, si el protagonista es Byun Woo Seok".
También ofreció un análisis sobrio sobre la hipótesis de una monarquía constitucional. Sim apuntó que "en Corea era prácticamente inviable que continuara una monarquía constitucional", y lo sustentó en que la casa real de Joseon, tras la pérdida de la soberanía, no pudo desempeñar un papel activo en términos históricos. Interpretó que el planteamiento básico del drama se acerca más a una trama de historia alternativa que toma prestada la narrativa imperial de estilo japonés.
Sus reparos continuaron en las verificaciones de detalle. En relación con la escena del incendio en palacio, Sim explicó: "Los fuegos pequeños se sofocaban con cubas de agua llamadas 'deumeu', pero en los incendios mayores el Geumhwadogam —la oficina encargada de la prevención de incendios— controlaba las llamas derribando los pabellones de madera". Sobre el sistema de sanciones en la escuela real, lamentó: "Joseon fue una sociedad que valoró el debate, la redacción y la deliberación; no puede verse simplemente como una cultura de órdenes de arriba hacia abajo".
También se mencionaron las cuestiones de vestuario y tratamientos. Aunque el uso del rojo no estaba prohibido en sí mismo en la realeza, había distinciones estrictas en las gamas de color y los motivos. Además, el empleo de ciertos emblemas en los uniformes de los parientes reales y un estilismo que deja entreabierta la túnica del dragón (yongpo) no se ajustan a la etiqueta; sin embargo, desde la óptica de la experimentación con el hanbok moderno, puede verse de otra manera.
Sim no cerró su análisis solo con críticas. Señaló que, aunque una obra como La corona perfecta pueda mostrar vacíos desde la historiografía, el valor radica en cómo el Hallyu reinterpreta materiales históricos para crear otra cultura. En última instancia, cuando una verificación más minuciosa se une a una imaginación más audaz, la historia alternativa puede ir más allá de la fantasía y abrir nuevas posibilidades para los contenidos culturales coreanos.